Сочинение на тему: "Почему Матрёну называют праведницей?"

Предмет: Литература
Раздел: Анализ художественного произведения, сочинение-рассуждение по теме

Сочинение на тему: "Почему Матрёну называют праведницей?"

Александр Исаевич Солженицын — один из крупнейших русских писателей XX века, чьё творчество пронизано темами нравственности, совести, правды и духовного подвига. В повести «Матрёнин двор» он создает образ простой русской женщины, Матрёны Васильевны, которая, несмотря на внешнюю незаметность и бедность, предстает перед читателем как настоящая праведница. Вопрос, почему Матрёну называют праведницей, лежит в самом сердце произведения, и ответ на него раскрывается через её жизненный путь, поступки, отношение к людям и к жизни в целом.

Прежде всего, стоит отметить, что Матрёна живёт бедно, в старом, полуразвалившемся доме, не имеет почти никаких удобств и материальных благ. Однако она не жалуется на судьбу, не завидует другим, не стремится к богатству. Её скромность и непритязательность — первое, что выделяет её среди окружающих. Она живёт по совести, не стремясь к выгоде или комфорту. Автор подчеркивает это, говоря: «Не жила для себя, а жила для других». Эта фраза становится своеобразным эпиграфом к её жизни.

Матрёна — человек, который живёт по христианским заповедям, хотя и не называет себя религиозной. Её доброта проявляется в бескорыстной помощи окружающим. Она заботится о чужих детях, помогает соседям, делится последним, что у неё есть. Особенно ярко это видно, когда она помогает родственникам разобрать часть своего дома, чтобы они могли перевезти его к себе. Несмотря на то, что это причиняет ей неудобства и даже становится причиной её гибели, она не отказывает. Солженицын пишет: «Её не жалели, но она всех жалела». Это — суть её характера.

Её праведность проявляется и в умении прощать. Она не держит зла на людей, даже на тех, кто её обидел. Матрёна не осуждает, не мстит, не злобствует. Это особенно важно в контексте времени, в которое она живёт — послевоенные годы, годы сталинских репрессий, когда люди часто ожесточались, становились подозрительными и эгоистичными. На фоне этого Матрёна — как светлый островок человечности и добра.

Смерть Матрёны в повести символична. Она погибает под поездом, помогая разбирать свой дом. Эта трагическая гибель становится кульминацией её жертвенного пути. Солженицын подводит итог: «Не стояла она в ряду первых колхозниц, передовиков, ударников. Но именно с такими, как она, — незаметными, не крикливыми, — держалась на земле русская деревня и выживала Россия». Эти слова — признание её праведности и величия её души.

Важно отметить, что в православной традиции праведник — это не обязательно святой, канонизированный церковью. Это человек, живущий по совести, по правде, по любви к ближнему. Именно таким человеком и является Матрёна. Она не совершает великих подвигов, не спасает мир, но её ежедневный труд, её доброта, её терпение и самоотречение — это и есть настоящий духовный подвиг.

Кроме того, Матрёна — образ собирательный. В её лице Солженицын показывает судьбу русской женщины, крестьянки, которая вынесла на своих плечах все тяготы XX века: революции, войны, репрессии, голод. Она — символ народной праведности, той духовной силы, которая помогала России выживать в самые трудные времена.

Таким образом, Матрёну называют праведницей не за внешние заслуги, а за внутренний свет, за чистую душу, за способность любить и жертвовать, за умение прощать и терпеть. Её жизнь — это пример истинного христианского служения ближнему, пример того, как можно оставаться человеком в нечеловеческих условиях. Солженицын показывает, что именно такие люди — основа и опора народа, и именно благодаря им сохраняется человеческое в человеке.

В заключение хочется привести слова из Евангелия, которые как нельзя лучше характеризуют Матрёну: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Матрёна, несмотря на свою бедность и незаметность, была именно такой — чистой сердцем, и потому заслуженно названа праведницей.