Опиши проблему происхождения сущности добра и зла их соотношения в мире в учениях аврелия августина и фомы аквинского

Предмет: Философия
Раздел: Этика, философия религии

Проблема происхождения сущности добра и зла, а также их соотношение в мире, является одной из центральных тем в христианской философии. Рассмотрим взгляды двух выдающихся мыслителей средневековья — Аврелия Августина и Фомы Аквинского.

Аврелий Августин: зло как отсутствие добра

Августин рассматривал проблему зла в контексте христианской теологии и неоплатонизма. Согласно его учению:

1. Зло не имеет самостоятельного бытия – Августин утверждал, что зло не является субстанцией или сущностью, а представляет собой лишь отсутствие добра (privatio boni). Это означает, что зло не существует само по себе, а возникает как искажение или недостаток добра.

2. Бог как источник добра – Всякое бытие сотворено Богом, который является абсолютным благом. Следовательно, зло не может исходить от Бога, поскольку Бог создает только добро.

3. Свобода воли как причина зла – Августин объяснял существование зла через свободу воли человека. Люди, обладая свободой выбора, могут отклоняться от добра, что и приводит к злу. Таким образом, зло возникает не как самостоятельная сущность, а как следствие неправильного использования свободы.

4. Метафизическое и моральное зло – Августин различал два вида зла:

   • Метафизическое зло – несовершенство мира, связанное с тем, что творение не может быть абсолютным, как Бог.
   • Моральное зло – зло, возникающее из-за греховных поступков людей.

Фома Аквинский: зло как несовершенство и отклонение от порядка

Фома Аквинский, опираясь на философию Аристотеля и Августина, также утверждал, что зло не является самостоятельной сущностью:

1. Зло как лишение должного блага – Подобно Августину, Аквинский считал, что зло — это отсутствие или недостаток добра. Например, болезнь — это недостаток здоровья, а несправедливость — отсутствие справедливости.

2. Добро и зло в божественном порядке – Вся вселенная устроена согласно божественному замыслу, и даже зло может служить высшему благу. Например, страдания могут вести к духовному очищению.

3. Различие между физическим и моральным злом:

   • Физическое зло (страдания, болезни) допускается Богом как часть общего порядка мироздания.
   • Моральное зло (грех) происходит из-за неправильного выбора, связанного со свободной волей.

4. Зло как отклонение от естественного закона – Фома Аквинский развил концепцию естественного закона, согласно которой добро соответствует разумному порядку, установленному Богом, а зло — это нарушение этого порядка.

Сравнение взглядов Августина и Аквинского

Вывод

Оба мыслителя сходятся в том, что зло не является самостоятельной сущностью, а представляет собой недостаток или искажение добра. Августин делает акцент на свободе воли как источнике зла, тогда как Аквинский рассматривает зло в контексте божественного порядка. Оба подхода остаются важными в христианской философии и продолжают влиять на современные дискуссии о природе добра и зла.